@TeacherKSHuang сэр, прошу Вас, пожалуйста, объяснить это простым языком, вы, кажется, писатель, автор и поэт, который мне трудно понять. Тогда сделай это! Но этого достаточно, чтобы называть себя буддистом-это просто упражнение в "это я, это мое, это я". Любую гипотезу можно только статистически испытанный, для определенного уровня значимости, и 100% не достижимая уровне, потому что образец всегда как минимум на 1 меньше, чем населения.. Н/(Н-1) не = 1! @Хью , я в основном занимаюсь Дхаммы и Винаи, и его категоризации в Абхидхарме (который мне еще предстоит решить, отсюда и вопрос!) Мой вопрос не о важности Возрождения в учении Будды, но вопрос, где его разместить. Уважаемый краб, больше того: во времена Будды не было никаких корпораций, вы один человек, производящих наркотические средства и другую продажа (иногда один и тот же человек). Теперь подумайте о нашем времени, вы можете быть руководителя HR службы или ИТ-специалистом в компании, которая производит опьяняющего вещества или оружие, вы практикующий неправильные средства к существованию? Очень серая зона, на мой взгляд, но я думаю, что ответ нет. Просьба уточнить :) Если что-то *немыслимое*, зачем пытаться думать об этом? Я процитировал, означает, что Маха Buddhavamsa является "экспозиция Maynmar на жизнь ... как связаны в основном в Buddhavamsa пали текст Khudakka Никая ... в результате в шести томах"? Это канонический текст (от Khudakka Никая) намного короче? Это в основном описываются жизнь 24 Будд, или же оно описывает жизнь Гаутамы Будды в мельчайших подробностях? @BrianDíazFlores мы могли бы сделать это по почте (см. Профиль)? Это будет слишком долго для этой платформы/место. @AndreiVolkov можете вы пожалуйста помочь мне разобраться в этой линии немного более подробно "в буддизм, осознанность (Сати/Смрити) - это не просто пассивное осознание любой мирской деятельности, мы может выполнять в данный момент, это мастерство над контекстом". Возможно, если бы вы могли указать мне на некоторые материалы для чтения, который объясняет в деталях, с анекдотами и т. д. Спасибо! Спасибо большое. Его удивительным, чтобы знать, что это действительно существует. *Kensho* в переводе с китайского 見道; 見 означает видеть, 道 путь. *Сатори* - это 開悟 開 в чи означает открытый, график пара дверей распахнулась; 悟 трудно tanslate, так чи понятие, означающее внезапное осознание того, что без всяких средств;, немного похоже на интуицию, но больше. Обычно *kensho* низкий срок, есть проблеск истины, но не обязательно уяснил его; но *Сатори* не могут быть потеряны, как если бы тот, кто разоблачил трюк фокусника он никогда не смог бы снова обмануть. Однако эти инициативы, необходимость культивирования, как росток должен заботится. Максимум я могу добраться-это "бесконечная любовь" есть ли переводчик, чтобы предложить лучше одно слово на английском языке Это на самом деле три отдельных вопроса... @БаянКупи-ка ОК. Но, пожалуйста, пост, как ответ не в качестве комментария. Не каждый, кто практикует тибетский буддизм-это практика Махаяны, так как и не все, кто исповедует Тхеравады образом автомобиль Sravaka. В моей традиции, людей призывали следовать транспортное средство, которое подходит с учетом своих возможностей. Мы не "сделать" кого-то следовать какой-либо конкретной машины. Это зависит от самого человека, и все учителя могут сделать, это попытаться дать мудрый совет. Это не значит, что мудрый совет на каждый случай и каждое живое существо отстаивает автомобиля Бодхисаттвы. В противном случае, я понятия не имею, где вы получите ваши 53% количество... Отличный ответ! Надеюсь увидеть больше такой. просто чтобы быть ясно, что сознание не является постоянным. это также серия взлеты и падения (ИМО как горения пламени. он продолжает гореть пока есть топливо) . В буддизме, вечной души или постоянного сознания является одним из худших неправильные взгляды. спасибо @back2dos - я не получил никаких разъяснений со стороны пользователей. Что касается остального, я ответил на ваши возражения, и я буду повторять себе, так что это хороший знак, что я уже сказал Все, что можно сказать. Bodyscan суеверие. @uilium эта цитата является пародией на Ṛgvedic гимн творения РВ 10.90. Таким образом, мы не должны понимать это буквально - Будда формулировать свой ответ с точки зрения привычной для Браминов. Он не повторяет слова за пределами этого контекста ЕМНИП. Заметьте, Будда говорит: "Я есмь Брахман" - но большинство текстов говорят, что он кшатрий (Pāḷi khattiya). В Нирвана Сутре Будда разграничены между телом и сознанием и признал сознания как бесконечного. а именно: "Знатные юноши, я не говорю, что шесть внешних, так и внутренних органов или различных видов знания, являющиеся постоянными, и т. д; Но я говорю, что “это” - это постоянный, полный радости, личного и чистого, что осталось после шести органов и шесть объектов чувств, а также различных видов знания-все разрушено." Тело умирает, но сознание не ... даже после "различных видов знания-все разрушено". Сам буддизм-это не то же самое между разными школами, хотя есть основные сходства и разногласия. Поэтому я думаю, что ваш ответ может быть основано мнение. @Кэмерон спасибо за и приятных ответов, это в высоко ценится :) Ну, я говорил об этом с дыханием и медитации Випассана в виду. Вы не можете практиковать дыхательные медитации, когда вы больны, как и головные боли и тревожность, он имеет тенденцию к обострению проблемы, но не Метта. Кроме того, обычно рекомендуется практиковать четыре защитные медитации перед дыханием медитации, для снижения уровня загрязнений. Тот, который вы упомянули-это тоже правильно. Это похоже на вопрос для стека философии. Если Яшодхаре и Девадатты были дети Suppbuddha, они брат и сестра. Затем, как бы devadhatta влюбиться в Яшодхаре? Существует некоторая путаница здесь. Пожалуйста, объясните. Есть еще средний путь между eternalism и anihilationism в Палийском каноне. Я не помню название Сутта но это как в Dhammacakka Сутта @michau - первая строка Дао Дэ Цзин говорит нам, что реальность находится за пределами рассудочного измышления, как Нагарджуна говорит нам. Когда бывший говорит, что 'истинные слова кажутся парадоксальными, потому что он говорит нам, что мы должны использовать метод Nagarujana из Двух Истин', чтобы говорить о реальности. Два, очевидно, имеют точно такое же мировоззрение, как мы могли бы ожидать, учитывая их методы познания. . . . . , Я не пытаюсь ничего предсказывать, но просто хочу, чтобы получить немного картину, в какой степени мы должны понимать unconjecturable. Вы говорите, что есть много факторов, необходимых для получения результата, но они (фермеры, солнца и т. д.). только поддерживающие факторы, верно? Окончательный результат за убийство не меняется, т. е. короткую жизнь, которая нам известна, так почему это невесомость? Вы говорите, что короткая жизнь может быть вызвана убийством, а также может быть вызвана другими причинами. Но бедность не может быть результатом убийства. Правильно ли я вас понял?

Этот этап является основным, но правильное памятование, которое должно постоянно поддерживаться. В suttas сказать:

..., что монах является тот, кто постоянно живет созерцая... стремится сжечь загрязнения, легко постигает и помнит для того, чтобы оставить все симпатии и антипатии к мира.

Анапанасати Сутта