Так вы говорите, что материальных акты щедрости являются значимыми не столько потому, что материальная помощь будет заканчиваться *причины страдания* для получателя, но на самом деле, потому что практика щедрости-это значимый шаг к дающему внутреннюю выращивания - это правильно? Каруна-полный, садху. Имейте в виду, когда подобные приблизилась, и не нужно ехать после, если не правильно. Это те Камма, когда голодные привидения подход также вызывает беспокойство. Может быть, я неправильно истолковываю то, что вы имеете в виду в одной части:"если разум на самом деле не я"? Разве это не должно быть, "если" не-я "понимается"? Не сознание всегда есть не-я? :) В то время как я согласен с большей частью, последний пункт не так уж и много. Обычный спекулятивный разум (Манас) не трогать нижние уровни ума и интуиции (или земле). Это просто невозможно понять интеллектуально, и какими бы идеями - идея не реальна и не отражает ничего реального, так это сансарное заблуждение. Через сансару есть освобождение - я согласен, но сансары является не само освобождение, а это важная часть достижения Ниббаны. @ChrisW - не могли бы вы перефразировать ваш комментарий. Я не совсем уверен, что ты клонишь. @Raestloz красной буквы части Библии, конечно, написано кем-то очень мудрым и бунтарь против создания. Я уверен, что тот, кто писал эти притчи был очень мудрый подвижник... с возможно большим эго. Можете ли вы добавить что-нибудь о том, *как*, какая техника[s], чтобы использовать, чтобы смотреть на внимательность? Рекомендую любой текст, курсы, книги, suttas, или методы? Я думаю, что ОП уже слышал слово "осознанность", например, они используют тег [метки:медитация-осознанность] в их вопрос. ОП опасается, что его 4 - или 5-летнюю дочь "научиться нападать на людей"? Как я уже сказал, Я не смог найти точное слово Сутта центральный, но люди "понимая путь из слушание подлинной Дхаммы" случается часто в suttas. я на самом деле гораздо больше любят 2-е определение @ErikE в буддизме, *Метта*, или *милосердие* - это пожелание счастья. Это может быть направлено на себя, или кого-то другого. Нет ничего про исходов, входящих в это. Если вы беспокоитесь о последствиях, то это был бы вопрос интеллекта, *правильные действия*. Любящая доброта, связанных с *правильное намерение*, сострадание, связанных с *правильные действия*. Но вы утверждаете, ваше определение, так что. Это заставляет меня задуматься: а) *зачем* тут должна быть стоимость для себя, и Б) как можно любить себя без ввода парадокс? Вы можете добавить одну или несколько ссылок (текстов) для этого заявление? Вопрос в ОП-это "[тегу:справка-запрос]" теме. @jj5828 основаны на моем весьма ограниченном понимании и интерпретации буддийской концепции Камма, я бы сказал, что да: если у вас нет неблагие намерения, не было бы никаких темных Камма. Но есть еще кое-что иметь в виду: Камма (волевого действия) и его vipaka (результаты и последствия) могут быть в основном наблюдается с учетом ее влияния на наш разум. Если действия выполнены с неблагих намерений, эти намерения будут укреплять и внедряли в наши умы, и так, условия для страдания будут и дальше существовать, может быть, еще более укоренилась, что, прежде чем действовать. у вас есть ссылка на профиль, где "Господь Будда сам использовал этот метод, когда он посетил Шри-Ланку в 3 раза."? Я могу получить за это Да, но это может или не может ИК согласуется с теорией Дарвина? Извините, но vajira/Ваджра имеет ничего общего с Сандхи. Это более фундаментальные изменения в способ, в котором Prakrits лечить соединении согласных представлять их как geminates или как здесь вставить гласную на отдельные звуки. Правила Сандхи Pāḷi *не* "гораздо сложнее", они гораздо проще в случае чего, хотя они менее регулярными и менее тщательному анализу. "оригинальный Ведический санскрит Vajira" - есть ссылка на это? Ригведа заклинания это Ваджра! Нет, мы тоже пью с весны, Весна еще не высохла, просто мы не достаточно пить. Это означает, что это не наш приоритет, если первая мысль у вас будет, когда вы откроете глаза утром-это Jhnana и если вы будете говорить о Jhnana на свидание, если у тебя такой уровень одержимости или обязательства, наряду с правом указания от преподавателя, как например Аджан Брам вы должны не нужно, чтобы найти другой весны. Спасибо, Крис. Я согласен с вами, что не само учение буддизма не может быть очевидным в аг, но ясно, что все, что называется "Я" - не эго... разделе, посвященном освобождению читает... Когда нет “я” есть только освобождение. Когда “я” появляется появляется связывание с ним. Зная это, это требует усилий, чтобы воздерживаться от принятия и отвержения. Спасибо. Такой же ответ был "надежде" для. Когда вы цитируете кого-то или текста вы должны быть очень осторожны и не воспринимайте это как просто текст. Сказал или написал вещи, не предназначенные для широкой аудитории. Он предназначен для определенного уровня сознания. Верно, но они могут быть в буддийской ... из родословной Махасангхики по. Родословная Sthraviravada только поклонение Будда Дхаммы и Сангхи.

Есть такая иерархия в учении. Один из таких находится в Нама..... из Рупа (материальных явлений) & Нама (психических явлений). Нама разбита на Ведана (чувство) , Sañña (восприятие), cetanā (психической деятельности), паса (контакт) , и manasikāra (психической чуткости). Будда поместил паса & Manasikaara до конца по причине. За три вещи: чувство, восприятие и воление (Ведана, sañña, и Четана) родиться контакт должен быть там. Зависит от контакта только manasikāra (психической чуткости) происходит.

Vedanā, saññā, cetanā несколько рядов психических событий стремительно возникающий и проходящий от момента к моменту. Только если контакт происходит - паса vedanā paccaya, saññā, cetanā.... с vedanā, как состояние, возникает Tanhā. Паса (пали) - буддийский термин, означающий "контакт" или "прикосновение”. Зависит от контакта только manasikāra (психической чуткости) происходит.

В случае арахант в manasikāra в соответствии с Дхаммой. Они живут в безвременном настоящем. Для Арахант в ссылке видно, там будет только видно. В связи с слышал, только слышал. В почувствовал, только почувствовал. В связи с познаны, только познаны. Для него это только “паса”, в то время как для вас и меня, это ‘sampassa’ (Сан - +паса).

“Сан’ - это в основном термин для “хороших и плохих вещей мы приобретаем”. Когда мы думаем о том, какой опыт в прошлом или беспокоясь о будущем событии, все это происходит в настоящий момент. Они все активности Нама-Рупа происходит только в настоящем. Из этого sampassa’ (Сан - +паса) приходит Ayonisomanasikāra.

Таким образом Manasikāra просто означает "Внимание". Это, в сущности, является возможность быть в курсе деятельности органов чувств и происхождение психических явлений, как это происходит. Деятельность шести чувств. (1) глаз и формы (объекты), (2) ухо и звуки, (3) нос и запахи, (4) язык и вкусы, (5) тела и тактильных ощущений, (6) ум и ментальные феномены (виду объектов). Это происходит как в тебе и мне, а также в Архатами.

В Архатами есть cetanā. В вас и меня это Сан+ cetanā. Существует различие между ищите и abhisankhara. Ищите включает в себя все, что мы делаем, чтобы жить в “этом мире”, такие, как дыхание, ходьба, прием пищи и т. д. Даже Арахант должен заниматься ищите, пока Parinibbana или смерти. Префикс “Абхи” значит “сильнее” или “грубый”. Ищите становятся abhisankhara, участвуя в процессе “Уилинг”. Процесс sansaric или процесс перерождения подпитывается abhisankhara.