Буддийский эквивалент Prayopavesa (разрешение умереть через пост)

В индуизме, когда человек старый, лежачими и выполнил все свои обязательства, они способны быстро к смерти, чтобы положить конец их жизни. Это называется prayopavesa и является приемлемой практикой в Индии.

Я понимаю, что первая заповедь в буддизме говорится, не убивать других, который включает в себя. Однако, есть некоторые случаи, такие как те, которые упомянуты выше, где пост до смерти допустимо в буддизме ?

https://en.wikipedia.org/wiki/Prayopavesa

+721
TEEBull 11 нояб. 2015 г., 18:43:25
34 ответов

По словам Кула-kammavibhanga Сутта, некоторые виды кармы приводит к короткой продолжительности жизни и болезненности.

Благословенный сказал: "Есть дело, студент, где женщина или человек-убийца живых существ, жестокой, кровавой рукой, дал убийство & убивать, не проявляя милосердия к живым существам. Благодаря наличию принят & проводят такие акции, с распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в плохих уделе, в нижних мирах, в аду. Если же, с распадом тела, после смерти — вместо появляясь в плоскости лишений, плохом уделе, в нижних мирах, в аду — он/она доходит до человека государства, то он/она недолговечна, где возрождается.

"Есть случай, где женщина или мужчина-это тот, кто вредит существ с кулаки, с комьями, палками или ножами. Благодаря наличию принят & проводят такие акции, с распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений... если вместо он/она доходит до человеческого состояния, то он хилый, где реборн.

С другой стороны, в соответствии с Acintita Сутта, точной работе карма не может быть четко понимать.

"Есть эти четыре unconjecturables, что не угадать о том, что принесет лишь досаду тому, кто предположил о них. Какие четыре?

"В [точное разработке] результаты каммы...

Также, по словам Сивака Сутта, не все, что происходит с человеком, обусловлено их предыдущей кармы. Скорее всего, это также вызвано другими факторами, такими как экологические факторы.

"Есть, почитали Готама, некие жрецы и отшельники, которые имеют этот доктрины и воззрения: то, что испытывает человек, будь то радость, боль или не боль-ни-удовольствия, все это обусловлено предыдущие действий. Итак, что же почтенный Готама говорит об этом?"

"Производства (нарушения) желчи, возникают, Сивака, некоторые виды чувств. Что это происходит, можно узнать самого себя; также в в мире принято как истинное. Производимые (нарушения) флегма... ветра... (из трех) в сочетании... путем изменения климат... на негативное поведение... травмы... по результатам Камма — (через все это), Сивака, возникают определенные виды чувства. Что это происходит, может быть известно по себе, и в мире это воспринимается как правда.

"Теперь, когда эти аскеты и отшельники имеют такой доктрины и воззрения что любой человек испытывает, будь то радость, боль или ни боли, ни удовольствия, все это обусловлено предыдущим действием,' затем они идут дальше, чем они знают сами и что принято как истинный мир. Поэтому я говорю, что это неправильно о часть этих подвижников и брахманов."

В Kucchivikara-vatthu Винайи, Будда описывает, как хороший пациент и хорошая медсестра или нянька, Как:

"Больной человек, обладая пятью качествами, легко, как правило: он что поддается его излечения; он знает правильное количество вещей поддаются его излечения; он принимает лекарства; он говорит его симптомы, как они на самом деле присутствуют, медсестра, желая его благосостояния, говоря: что они хуже, когда они хуже, когда они улучшается, остается той же, когда они остаются те же; и он-тип, кто может терпеть телесные чувства, которые являются болезненными, мучительные, острые, пронзающие, раздирающие, неприятные, угрожающие жизни. А больной человек наделен этими пятью качествами, легко, как правило.

"Медсестра, обладая пятью качествами, способен ухаживать за больными: он компетентные при смешивании медицины; он знает, что это поддается или unamenable чтобы больного вылечить, отбирая вещи, которые unamenable и принося вещи, которые поддаются; им движет мыслями о хорошем воли, а не материальной выгоды; он не возмущались по очистке испражнениями, мочой, слюной или рвотой; и он компетентен в наставляя, убеждая, зажигательная, & поощряя больного человека в правильная случаев беседой о Дхамме. Медсестра наделен этими пять качеств способен ухаживать за больными".

По словам Girimananda СуттаБудда учит больного монаха Girimananda десять созерцаний, посредством Ананды, который исцелил его от страшной болезни. Я беру его здесь, что Будда хочет получить монах созерцать на эти вещи, что помогает ему преодолеть тягу.

(Вслед за этим Будда сказал): "Если, Ананда, посетите Girimananda монах и декламировать ему десять размышлений, то, что монах Girimananda услышав их, будет сразу же излечится от своей болезни.

"Какие десять?

Созерцание непостоянства. Созерцания анатта (отсутствие постоянное или душа). Созерцание грязь (asubha). Созерцание недостаток (опасности). Созерцание заброшенности. Созерцание отряда. Созерцание прекращению. Созерцание неприязнь на весь мир. Созерцание бренности всего составные вещи. Осознанность в вдоха и выдоха.

(для деталей, пожалуйста, прочитайте полный профиль)

Тогда почтенный Ананда, узнав эти десять размышления от благословенного, посетил почтенного Girimananda, и читал его десять размышлений. Когда Почтенный Girimananda слышал их, его недуг был сразу вылечили. Он выздоровел от этого недуга, и таким образом исчез страдание преподобных Girimananda.

+995
Niko Niko 03 февр. '09 в 4:24

Практика : Преп .Mahasi Sayadaw

Я практикую медитацию "в повседневной жизни" в течение недели . Я чувствовал себя более расслабленным и также заметил, что возникают мысли о "намерении", прежде чем большинство моих действий тела .

Но теперь я чувствую, что я теряю интерес медиации, но возвращаться на чтение или листинг на переговоры Дхаммы .( в основном из-за того, мысль о поисках "лучшей практики" )

И теперь я чувствую себя такой же бред был у меня раньше и стресс .

Я хотел бы знать, как я могу получить мою мотивацию обратно в палку с одним из методов практики медитации ?

+994
Akshaymahajan28 17 дек. 2015 г., 20:00:00
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Как вы можете использовать Q&A, чтобы:

  • эффективно и качественно создавать хорошую карму, и
  • также использовать его в качестве вспомогательного средства для достижения окончательной буддийские цели

Также как Suttas и литературе, охватывают эти темы?

+990
jbplasma 7 сент. 2015 г., 0:13:14
+949
Elfin forest 12 мар. 2014 г., 6:53:40

Любой, кто достигает нирваны является просвещенный / Arahat. Будда-это просветленный. Архатом-это слово для просветленного существа. Поэтому Будда тоже архатом.

Поскольку Нирвана для любого человека это то же достижение Arahatship и то же, хотя по другим аспектам Будды факультетов, полномочия, достижения, выводы и знания намного превосходят из-за его Paramis.

+926
Robin Conard 11 февр. 2012 г., 23:19:23

Я не хочу даже пост подобный вопрос, но я просто хочу поделиться заблуждение, что люди с другими убеждениями относительно буддизма. Пожалуйста, что это видео https://www.youtube.com/watch?v=c0ws36pd-Q0.

Что этот человек говорит, что согласно третьей благородной истине печаль может быть устранена путем избавления от желаний. И когда желание отпадает там нет причин, чтобы иметь четвертую благородную истину, которая говорит о 8 сложить путь. Это просто абсолютная нелогичность и вводящие в заблуждение заявления. Но я просто не имеют соответствующих знаний, чтобы мои мусульманские друзья поняли, почему это неправильно. Пожалуйста, поделитесь своими мнениями. Спасибо

+900
Saturn Technologies 19 окт. 2011 г., 21:32:50

Обучение 'хороший и плохой каммы-это не буддист, а просто обычный и универсальный понимания о 'личной' поведение в большинстве культуры и религий, который также является частью буддизма. Учение о Камма в буддизме называется 'lokiya Дхаммы', что означает 'мирское' или 'мирской' понимание основывается на представлении о "самости" или "физические лица".

Наоборот, государство suttas (например. МН 56), что уникальные или специальные учения Будды являются Четыре Благородные Истины, которая включает в себя Благородный Восьмеричный Путь, который заканчивается Камма (обозначения 6.63). Благородный Восьмеричный путь заканчивается Камма, потому что его плоды оказывает все Камма как 'не-я' ('анатта'). Такое понимание в буддизме называется 'lokuttara Дхаммы', что означает 'трансцендентность', 'неземным' или 'за мир'.

Таким образом, по данным 'lokuttara Дхаммы', страдание-это объективно вызвано элемент невежества по процесс зависимого возникновения.

Короче, Acela Сутта отвечает на вопрос точно.

Примечание: Acela Сутта государства считает, что страдания сами вызвали' форма 'Eternalism и мнение о том, что страдания других-вызвало' форма 'Аннигиляционизму'.

+840
Soe Htike 24 февр. 2014 г., 8:05:10

Существует множество проблем, связанных с женским телом, и, таким образом, возможно, что нирвана может быть достигнута быстрее с женским телом.

Не утверждаю, что рукоположение-это единственный путь к нирване, но поскольку монахи могут раздевайтесь 7 раз и простительно, но Николас только один раз раздеть, как-то идет, чтобы показать, что мужские тела дают больше возможностей и, следовательно, может быть медленнее, чтобы достичь нирваны

+799
Soloman Kurt 30 дек. 2018 г., 8:58:33

Может быть, лучше использовать пример. Я считаю, что одной из первых сутр Махаяны один из них должен выучить Сутру сердца. Но когда вы читаете его, вы сразу увидите такие вещи, как 'скандх и дхарм'. Если вы начинаете с Палийском каноне, в основном вы можете найти все о них в Сутта Питаку. Но если вы ничего не знаете о Тхеравады, где в учении Махаяны вы найдете эти основные понятия? Что сказать вам о карме, зависимого возникновения дхарм, миры, структуры и так далее?

+741
user2440279 4 нояб. 2017 г., 3:04:49

Умственными измышлениями, это связано с ощущениями, следовательно, не прекратится вплоть до ощущения остановки. Есть способы, чтобы остановить мысли является разработка Ниродха Samapatti или реализовать Нирваны другим путем. Когда у вас есть нирвана, как объект только ваше мышление остановится. Словесные изготовление, которое думает и размышлял, прекратится во второй работе.

Когда дыхание останавливается ваша телесная измышления остановились. Но когда возникают мысли возникают все новые измышления, которые могут иметь телесное воздействие, следовательно, снова начать дышать.

То есть разрыв или дыхание останавливается, вы должны созерцать ощущения возникают в верхней губе или даже все тело. См.: лекция четвертая: освоение Ведана по АНАПАНАСАТИ - внимательность при дыхании раскрыв тайны жизни: Руководство для серьезных начинающих. Когда дыхание там смотришь на поток и прикосновение дыхание. Когда это не ощущения в последний момент дыхание касалось. (2-й тетрады)

Не пугайся, если дыхание останавливается в течение длительного срока, но это не должно быть принудительным.

enter image description here

Источник: Анапанасати

+679
akrammusaad 8 июл. 2018 г., 10:51:12

Такие тексты надо читать в контексте: пишут и Сангхи - и в основном для мужчин-Санга, если вы нашли одну цитату, которая звучит как устала бабушка.

Буддизм-это действительно двойная религии. Религия для мирян, является очень практичным: выполнять ваши обязанности и избежать неправильных действиях. Что включает в себя забота любого партнера и детей. Традиционно такие вещи, как медитация свелись к Сангу, и меньшинство в там также.

Если вы хотите стать монахом или монахиней, очевидно, дети не помеха, как долго, как они молоды. А женщины - особенно, когда нет хорошей медицинской помощи - страдать физически от родов. Без надлежащего медицинского внимания женщин умирают во время родов в угрожающем количестве. Женщины, которые выжили и выросли в эпоху, когда они были свободны, чтобы стать монахинями (очень меньшинство в любое время в истории буддизма) будет предложено поразмышлять на темы, которые помогли им отпустить их привязанности к их детям, а также сосредоточить внимание на ограничения тела, что родила их. Неудивительно, что один пишет:

... Десять детей я родила от этого физического кучи. Тогда слаба, что в возрасте, я подошла к монашке. Она научила меня Дхамме

Сам Будда ушел от жены и сына - что вряд ли хороший пример для подражания. Единственным смягчающим обстоятельством было то, что его отец был богат и вполне способен позаботиться о них.

Как миряне, мы должны читать подобные тексты в их контексте: написанные монахами для монахов. Они не написаны для мирян. Миряне не имеют доступа к текстам и большинство текстов, которые сохранились не очень хорошо изобразить даже монахинь.

+632
Sawan 8 янв. 2012 г., 2:03:42

Там были исследования, показывающие, что медитация может помочь бороться с депрессией, стрессом и тревогой. Но есть методы медитации, которые помогают добавить и проблемы СДВГ? И если есть, то какие?

Так три неблагие психические факторы, кажется, совпадают с СДВ/СДВГ симптомов:

Muṣitasmṛtitā - забывчивость

Asaṃprajanya - отсутствие бдительности, невнимательность

Vikṣepa - отвлечение, desultoriness

+595
bhu Boue vidya 7 янв. 2018 г., 13:10:10

"Такие намерения рассматривать как жадные?"

Если под "хороший эффект" вы имеете в виду это добродетельное поведение, что дает хорошие плоды каммы, чем я найти в следующих безвинен:

"если я выполнить действие х, он будет производить хорошие результаты в будущем для меня"

Если человек понимает это так, вышеупомянутое просто подтверждение результатов, которые ожидаются. И если человек знает это, нельзя отказать делаешь х боятся жадность. Совокупность учебных добродетель исходя из этого знания: о том, какие действия производить какие результаты. Мы рады знать и видеть, как делает Г - это не для нашего блага, и как делать х ; и мы рады делать все для нашего благополучия и благополучия других.

Дело в жадности, скорее всего, будет один, где "хорошие результаты" средство производства вещей, которые blameful или не подключен к добродетели и духовной жизни, и есть желание эти вещи.

"это может сделать меня похожим на хорошего человека"

Выше также может быть не связано с жадностью: сказать, человек, который добрый, и видит как кто-то плохо, из-за какого-то недоразумения или еще что-то. Это для них хорошо, чтобы попытаться исправить свои взгляды и видеть, как хороший человек их.

Я думаю, что жадный случае здесь будет, где человек жаждет и собирать дифирамбы себе.

+573
AlpineFreak 2 мар. 2012 г., 0:02:25

Это то, что Archarya Нагарджуна говорит на эту тему:

25.17 пройдя в нирвану, трансцендентному Господу
Не считается существующей
Не воспринимаются как несуществующие.
Он не воспринимается ни как ни.


25.18 так, когда трансцендентный Господь был жив, он
Не было ни считается существующей
Не воспринимаются как несуществующие.
Он не воспринимается ни как ни.


25.19 циклического существования не малейшего
Отличается от Нирваны.
Нирвана не малейшего
Отличается от циклического существования.


25.20, что является пределом нирваны,
Это ограничение циклического существования.
Там даже нет ни малейшей разницы между ними,
Или даже тончайшая вещь.


25.21 мнения относительно его состояния после его смерти. крайностей и т. д.
И мнения относительно постоянная, и т. д.,
Основаны на Нирвану, конечный предел,
И до предела.


25.22 поскольку все присуствует пусты,
Что является конечным или бесконечным?
Конечное и бесконечное?
Что ни конечны, ни бесконечны?


25.23 чем идентичны и чем отличается?
Что является постоянным и что непостоянно?
Что такое постоянные и непостоянные?
Что ни?


25.24 усмирение всех объективизации
И усмирение всех измышление мира.
Нет Дхармы учил Будда
В любое время, в любом месте, любому человеку.


Предупреждение:

Если вы взять что-нибудь сказано выше, указывая, что ничего не существует или что эта мысль опровергает Четыре Благородные Истины, карма, перерождение, Дхарма, Будда, путь и фруктов и др. ... ничто не может быть дальше, чем правды! Рассмотрим это предупреждение перила, чтобы опереться на если брать выше, чтобы указать нигилизма:

Неверным восприятием пустоты
Человек небольшого ума, будет разрушен:
Как змея, неправильно изъяты,
Или как заклинание неправильной.


+565
PatBri 21 июл. 2011 г., 11:27:11

Чакра-vartin ("колесо-Тернера"), по определению, правитель, который поворачивает колесо Дхармы. Колесо Дхармы-это метафора традиция мудрость и силу, которые передаются из поколения в поколение. Как колесо продолжает двигаться в установленном Руте, традиции становится все передается от поколения к поколению людей.

Так что чакры-vartin это эпитет идеального правителя, который сохраняет и поддерживает традиции мудрости и добродетели, как основной принцип и парадигма во времена его правления.

Как описано в DN26, путь правителя становится чакра-vartin по

  • соблюдение принципа верховенства права
  • обеспечении справедливости и безопасности для всех людей
  • защита животных
  • поддерживая бедных
  • посоветовавшись с мудрецами по вопросам этики

Основное требование-видимому, посоветовавшись с мудрецами и постановление, в соответствии с вашими идеями. Другими словами, чтобы стать футбольный человек должен воспитывать себя по этике и последовательно реализовывать эти принципы в правило.

Вообще говоря, на протяжении многих жизней, это "делаю то, что умелые" то, что завершается, как возрождение демонов.

+555
Rohit Dhankar 5 февр. 2010 г., 8:32:17

Условие Нирвана "таковости". Условие таковости оказывает никакого конфликта между "есть" и "должен". Условием для конфликта является представление о природе вещей. Условием понимания является изучение и практику благородного Восьмеричного Пути.

+492
IDDQD 1 сент. 2017 г., 2:49:02

Если человек ограничен органами чувств и формирование чувства, как можно практиковать буддизм, который исповедует взаимосвязи и взаимозависимости?

Например, если я просто вкус винограда у меня во рту, как я понимаю, что виноград-это результат природных стихий например, распространение семян, опыление, создания саженец, росток и т. д., которые, в свою очередь, поддерживается солнце, дождь, почва и т. д.

+487
Travis Ladner 14 сент. 2012 г., 13:02:37

В Дзен, Shunryu Suzuki и говорит о просветлении, как ум новичка

www.arvindguptatoys.com/arvindgupta/zenmind.pdf

Снова и снова он говорит, что просветление-это не то, что мы достигаем, но, когда мы перестанем верить в ложное чувство собственной личности, то, кем мы являемся и всегда были и будут уже очевидны.

Надо перестать пытаться добиться или достичь, но мы должны продолжать практиковать или цель все дальше отдаляется. Это не легко говорить об этом, читать книги ссылки на бумажном носителе. Слова Роси Судзуки будет делать гораздо больше для помогая вам сбросить маску и посмотреть, что здесь и сейчас, чем я могу надеяться.

+460
ZephyrusDigital 4 июн. 2011 г., 5:09:07

Есть подобный вопрос здесь: какова стартовая Сансары?.

Я бы удивился, если бы там был любой буддийской справки, обосновывающей утверждение Шопенгауэра, что "мир возник в результате каких-то возмущений в небесной спокойной Нирваны". Для меня это высказывание звучит "странно."

Самсара относится к двум явлениям:

  1. Место
  2. Загрязненных агрегатов

В буддизме, выражение "мир" может относиться либо, в зависимости от контекста-см. Что означает слово “мир” означает в буддийском контексте? В любом случае, хотя он говорит, что мир произведено из-за кармы и страданий, это, как правило, говорят без начала. Существует множество традиционных текстов и авторитетных учений установления этого заявления. Вот несколько:

В резку корня Сансары, Лама зопа Ринпоче говорит:

[Страдания] происходит от прошлой кармы, созданной себялюбием думал, и это тоже зависит от нашей нынешней жизни отношение. С безначальных перерождений, это был такой.

В Абхидхарме сутра говорит:

Он сказал: "Хотя безначально, оно влечет за собой конец - что естественно, чисто и состоит из постоянного дхарм не видел, поскольку оно закрыто безначальное кокон[...]

Комментарий третьего Кармапы к нему гласит:

Следовательно, хотя сансаре безначально, как только реальность[...]


Существует четыре вида нирваны. Не вдаваясь в подробности, нирвана-это итоговый аналитический прекращения огня, достигнутого в зависимости от союз в покое (шаматху), и специальный анализ (фактическое Випассана), непосредственно воспринимающий природы реальности, пустоты. Согласно буддизму Махаяны, пребывающая нирвана-это полный и окончательный отказ от болезненные омрачений, а не пребывающая нирвана-это полный и окончательный отказ от болезненные и омрачения знаний. Повода для беспокойства нет "в" Нирвана.

Это наверняка не так, как мы когда-либо пребывал в нирване и впоследствии "валить" из нее. Нет такого "бытие" в буддизме.

+442
Ian Unruh 23 окт. 2013 г., 18:59:58

В следующем заявлении

"Что вы об этом думаете, о монахи? Постоянная форма (niccaṃ) или непостоянно (aniccaṃ)?"

"Непостоянно (aniccaṃ), Господи (о Достопочтенный)."

"Теперь, что это непостоянно, это неудовлетворительно или удовлетворительной?"

"Неудовлетворительно, Господи".

"Теперь, что это непостоянно, неудовлетворительно, изменена, нужно расценивать это как: 'это мое, это я, это моя личность (attā)'?"

"Действительно, нет, Господи".

Как так получается, что монах отвечает Будда, что все, что непостоянно, является неудовлетворительным. Если вы думаете об этом это не может быть правдой, это может. если взять простой пример, если у вас сломана рука, это его удовлетворительным? Я бы предположить, нет. когда травма становится лучше получится? Я бы предложил да. Следовательно, в этом случае состояние сломанной рукой был непостоянен стало лучше. Но это непостоянство не вызвало недовольства

если мы думаем о том, когда мы не удовлетворены немного..

мы были бы удовлетворены, если бы все оказалось так, как мы хотели? Я бы предложил да были бы мы довольны, если вещи не происходят так, как мы хотели? Я бы предложил не

Поэтому мне кажется, что лучшее толкование аничче может означать "мы не удовлетворены результатом"

Это может быть случай, большую часть времени....

Мы, конечно, не устраивает, когда дела идут против нашей воли. Наоборот, мы получаем то, что хотим. В этом случае мы довольны? Подумайте об этом... мы еще не у нас? мы обратим внимание на следующий результат, который мы считаем, делает нас счастливыми. Мы всегда ищем наслаждений, но отсутствует удовлетворение во внешних вещах. Поэтому мы постоянно неисполненными, неудовлетворенными... ненасытная

Я бы сказал ненасытная лучшее значение для Аничче.

Теперь смотрим на один и тот же разговор с одной работы изменен

"Что вы об этом думаете, о монахи? Форма satiable (niccaṃ) или ненасытная (aniccaṃ)?"

"ненасытная (aniccaṃ), Господи (о Достопочтенный)."

"Теперь, что неутолима, это неудовлетворительно или удовлетворительной?"

"Неудовлетворительно, Господи".

Если форма неутолима это плодотворное ожидать наслаждения от его?

Мне кажется, что это бесперспективно - анатта

Это дело для вас? Это для вас, чтобы глубоко продумывать свой собственный жизненный опыт.

+420
Marsh Fang 2 авг. 2019 г., 16:35:19

Таблетировать торжественный акт не то же самое, что цепляться за обряды и ритуалы. Цепляясь за обряды и ритуалы, в частности, означает, что вы считаете, что некоторые обрядовые действия имеет какую-то силу в нем, которая может взять вас к просветлению.

+363
lionxlamb 11 нояб. 2018 г., 10:42:41

Если вы считаете, что за пределами этой жизни, в бесконечные круги воплощений, с бесконечными патронами от страданий сансары среди нашей жадности, ненависти и заблуждения, он становится немного легче, чтобы смотреть все с другими brahmavihāras, Karuṇā.

Я слышал, он сказал, что когда кто-то убивает другого, человека, которого они убили убили их в прошлой жизни. Трудно представить, сколько раз мы уже жили и все последствия нашей каммы мы прогорели, и будет продолжать сжигать.

Это не посочувствовать дурные поступки. Злые действия, продолжать этот цикл страданий. Те, кто продолжает делать злые поступки, просто добавьте к собственному kammic бремя; в то время как те, кто находится на приемном конце злые действия могут иметь окончательно сжег свои собственные kammic бремя.

Зла следует избегать. Когда люди не понимают этого и они вступали во зле, они должны рассматриваться с жалостью. Это действительно очень печально.

Просмотр всех вовлеченных в трагический инцидент с Karuṇā и с Метты может помочь ваш собственный разум государства, чтобы оправиться от шока зла (и жадность, ненависть и заблуждение за это), что мы испытываем в Сансаре.

+332
DevloperTyler 14 нояб. 2016 г., 21:00:07

Это одна из вещей, которые вы узнаете от живого учителя, как правило, не найти в книгах. Кратко, несколько основных моментов, меня учили, в частности, нет порядка:

  • эго - очень много энергии тратится на защиту самооценки, рационализации, находя отмазки и т. д.
  • негативные/пессимистические мышления - еще одной крупной энергетической боров думает о такой "что-то не так и это невозможно исправить", чрезмерное сосредоточение внимания на проблемы и плохие новости.
  • мастурбация и сексуальная активность - оргазм традиционно считается одним из основных пунктов потери энергии.
  • не спартанский образ жизни - расслабление в слабость к чувственным комфортом.
  • не имея повестки дня - другие люди, вещи и обстоятельства водить вас по кругу.
  • внутренний конфликт - обвинять или осуждать себя не конструктивно.
  • сомневаюсь, - тревожно колеблются взад и вперед.
  • не беру на себя ответственность - организации действий других людей одобрения и принятия, а не берут на себя ответственность выбора.
  • алкоголь - употребление алкогольных напитков.
  • низкая энергия пищи - пищи, которая портится, просроченные, замороженные и разогретые, за сухими, безжизненными, и, как правило, плохого качества.
  • осанка - важный фактор потери энергии-это осанка и походка, которая перемещает вес тела в сторону от центра ноги и слишком много на пальцы или пятки.

Я добавлю сюда больше очков, если я помню.

+328
Bubba Hughes 31 мар. 2019 г., 18:49:42

Слово карма буквально означает действие, а действие - это движение, так это физической природы, это проявление его энергий. Вещи (формы) существовать до тех пор, как они действуют (внутреннего движения), и процесс является либо сознательным, либо бессознательным. Поэтому человеческое рождение имеет крайне важное значение.

+321
user3341874 18 мая 2016 г., 9:55:51

Психологически, ответ заключается в том, что как, наверное, и счастье, и дуккха. Вы не указали, является ли или не они практикуют медитации, или изучения Дхармы. Это также возможно для одного или обоих, чтобы уже быть просветленным или только просвещенные. Либо один может быть испытывает дуккха больше, чем другие.

+255
arsaKasra 23 июн. 2015 г., 23:26:04

Я просто пытаюсь найти текст. По этой ссылке упоминается,

Жемчужина гирлянды: Антология Lamrims
в переводе с тибетского под руководством маститых Дагпо Ринпоче Розмари Паттон, издания Guepele (Франция), 2012.

+243
user200017 14 нояб. 2018 г., 0:25:07

Есть исследования и объяснения на экстрасенсорные способности (ЭСП) и как работает мозг, но они еще не приняты Западом официальной науки.

Основного противоречия между религией и наукой, как наша реальность воспринимается нашими органами чувств.

Основные предположения к науке о нашей Вселенной таковы, чтоприродные Новости:

  • Вселенная-это механическое

    Поэтому нет никакого сознания, духа, разума и ничего, кроме механических и химических компонентов.

  • Вся материя находится в бессознательном состоянии

    Несмотря на некоторые недавние исследования физик-теоретик Макс Тегмарк, который говорит, что сознание может быть состояние материи, который он называет perceptronium (жизненную силу).

  • Общая сумма материи и энергии всегда

  • Законы природы являются фиксированными
  • Природа без всякой цели, без цели или направления
  • Все биологическое наследование-это материал, несли в ДНК
  • Нет такого понятия, как "разум", помимо артефакта функции мозга
  • Воспоминания хранятся химически в мозгу и исчезает в момент смерти
  • Необъяснимые явления, такие как телепатия иллюзорны
  • Механистической медицины, это единственный вид, который действительно работает

и т. д.

Исходя из этого вы действительно не можете ожидать каких-либо научных объяснений о таких сверхспособностях/психические силы, потому что они противоречат науке, несмотря на многочисленные случаи (пирокинез на АГТ, цигун, пси).

Причина в том, что научная теория должна делать проверяемые предсказания или опровержимы, что должно произойти или же рассматриваться в соответствии с заданным набором новых, независимых, наблюдения или анализа обстоятельств конкретной проблемы или замечания теория была первоначально разработана, чтобы объяснить. И вы не можете сделать это с паранормальным опытом, потому что это событие или восприятие за рамки нормального научного понимания.

Во-вторых, современные научные модели состоят только пять крупных компаний , которые контролируют более половины академического издательства, поэтому бравировать выше предположение, что это бросает вызов науке-сам.

См. также:

+214
kkreative 25 сент. 2013 г., 7:23:55

В ходе понимания преподобным Mahasi Sayadaw, в разделе достижение результата, он сказал, что:

Это происходит точно так же, как путь и жизнь сознания, которая произошла ранее в сознании-последовательности, принадлежащие к первоначальной реализации первого пути. Единственным отличием здесь емкость плодоношение достижения продлится долго.

Принимая во внимание, что в руководство Абхидхаммы Нарада Маха Теры говорят, что:

Каждый из четырех Надмирной пути возникает только один раз в течение жизни.

Это Mahasi Sayadaw принимая различные положения, чем то, что сказано в Абхидхаммы или я не правильно понимаю его?

+192
Eduardo Braga 26 мар. 2015 г., 15:52:01

Половое извращение описано в МН 41:

Он нехорошо ведет себя в чувственных удовольствиях, он был половой акт с женщинами которые находятся под защитой своей матери, отца, мать и отец, брат, сестра, или родственники, у которых есть муж, которые охраняются законом, и даже с теми, кто надел в знак обручения.

Во-первых, это относится только к мирянам.

Некоторые из них сформулированы таким образом, что оно относится к культурному контексту 5-го века до н. э. Индия.

Однако, если я переведу его в современном контексте сегодняшнего дня и делает его гендерно-нейтральным, это что-то вроде:

  • Секс с несовершеннолетним лицом, которые находятся под опекой своих родителей по закону
  • Секс с тем, кто находится под опекой своих родственников (т. е. они не являются независимыми взрослыми, даже если они взрослые)
  • Секс с людьми, которые состоят в браке с другим
  • Секс с людьми, которые занимаются другим или в серьезных отношениях с другим
  • Секс с не допускается законом, например, заключенных. Я думаю, что это можно применить к сексу с членами монашеского ордена. Это может также применяться в других контекстах, как учителя со своими учениками и т. д.

Следовательно, по обоюдному согласию секс между двумя не состоящими в браке одиноких независимых лежали взрослые, не будут охвачены этой заповеди.

Кроме того, используя легализована проституция, кажется, не покрываются этой заповеди. Однако, самих проституток (и других лиц, работающих в других ролях в отрасли) будет нарушать правильный образ жизни, как торговля плоти.

Цель третья заповедь, на мой взгляд, чтобы избежать и искоренить отрицательные состояния сознания (особенно обман, чувство вины и угрызения совести) создано путем обмана на отношения или на секс в отношениях, что запрещено или неуместно. Кто-то, кто обманывает своего партнера, как правило, тоже врут партнеру, который нарушает другую заповедь говорить правду.

Что насчет алкоголя и наркотиков? Смысл здесь заключается в том, что под влиянием одурманивающих веществ, одно временно теряет умственные способности различать между правильным и неправильным, т. е. человек становится беспечным и действует без самоконтроля. Цель пятая заповедь является для предотвращения потери самоконтроля.

Если вы должны потреблять одурманивающие вещества в малых количествах для медицинских нужд, таким образом, что это не делает тебя безрассудным, то я не вижу, как это будет нарушать заповеди.

Вы должны помнить, что пять обетов-абсолютный минимум, когда дело доходит до добродетели.

Чувственные удовольствия от полового акта с супругой или супругом не запрещена для мирян. Кроме того, алкоголь и наркотики не подпадают под заповедь для чувственного наслаждения потенциал, а за потерю самоконтроля. Таким образом, это не чувственное удовольствие, которое является целью пять заповедей. Чувственное наслаждение является целью восемь заповедей и Десять Заповедей.

+156
rustik2587 25 апр. 2018 г., 6:46:37

Закон притяжения кажется, чтобы создать и стимулировать вложения, люди жаждут вещей, и постоянно думаем о них, сосредоточив ум на разные желания, в этом смысле, я думаю, что это трудно, чтобы смешать его с буддизмом, потому что в буддизме мы стараемся отпускать привязанности, вместо того, чтобы исполнять желания.

В буддизме вы узнаете, что вы не ставите крест на желание того, что вы хотите, она поможет создать еще более сильное желание, как все неудовлетворительны (дуккха), путь к освобождению, позволяя ему идти, видеть вещи такими, какие они есть, быть благодарным за то, что вы есть, за то, что вам нужно развивать мудрость и работа на ум.

+146
Flavio Aiello 22 апр. 2011 г., 0:03:14

Эти качества находятся во многих Сутта.

Эти четыре определения: определение для проницательности (мудрости), определение истины, определение отказа, определения для спокойствия (мира).

140 млн

~~~

'Мы будем развивать осознанность...мы будем искать его, вручить ему бразды правления и взять его за основу, придать ему основание, устойчивые ней, укрепить ее и провести его хорошо. Вот как вы должны тренировать себя.

ЗП 47.20

~~~

А какой факультет упорство? Есть случай, когда монах, ученик благородных, держит его настойчивость вызвала в отказавшись от неумелых умственных качеств и брать на себя умелым умственным качеств. Он непоколебим, тверд в своем стремлении, не снимая его обязанностей в отношении умелых умственных качеств. Он порождает желание, начинаниях, пробуждает настойчивость, поддерживает & оказывает своих намерениях ради Не-возникновения зла, неумелых качеств, которые не еще возник... ради отказа от злых, неумелых качеств, которые возникли... ради возникновения умелые качеств, которые еще не возникли... [и] за техническое обслуживание, не путаница, рост, полнота, развитие и кульминацию благие качества, которые возникли. Это называется факультета настойчивость.

ЗП 48.10

~~~

Чанда mūlakā sabbe dhammā

Все Дхаммы-практики уходят корнями в 'Чандра' (здоровое желание, рвение; преданность).

В 10.58

+139
Sanidhya Tiware 24 нояб. 2018 г., 21:46:09

По моему разумению, цель медитации-увидеть предельную реальность мира и понимать мир как он есть. Так как методы необходимы, чтобы понимать реальность и они взаимо связаны. Хотя цели и результаты Саматха(спокойствие) и Випассана(прозрение) медитации бывают разные, мы должны достичь нашей конечной цели. Я думаю, что как новичку можно начать с любой техникой в зависимости от состояния нашего ума, как в начале медитации.

Например, бывают дни, что наш ум является настолько мирным, спокойным и сосредоточенным. Поэтому мы можем непосредственно начать "Випассана -" медитация. С другой стороны, если ум беспокоен и неустроенные, мы можем начать с медитации "самадхи" и продолжают его "Випассана". Я думаю, что это ответ на ваш вопрос один:

Для ответа на второй вопрос я хотел бы привести ниже отрывок из одной статьи из Аяне вен Chandako.

Jhána дает осознанность. Как саматха и vipassaná основаны на развитии непрерывной осознанности в настоящий момент, но внимательность не обладают способностью к просветлению. Даже собаки и кошки имеют некоторую осознанность, осознание своего окружения, но он не сфокусирован и направлен в сторону, которая освободит их сознание. Jhána дает силу уму, так что, когда мы что-то созерцать наше понимание имеет возможность глубоко проникнуть в его сущность. Практикуя vipassaná на свой собственный, то и ум, чтобы просто скользить по поверхности реальности, без проникновения. Или это как пытаться побриться или нанести макияж в туалет самолета, когда самолет подпрыгивает с турбулентностью.

Дальше больше

Нет-Джана, у кого нет различения, никакого различения нет-Джана. Но как-Джана & проницательности: он на грани снятия. ОГЯ 372

Наконец-то я сильно encorage вам прочитать эту статью, которая дает очень хорошее объяснение о Саматха, Випассана и Jhána.

Я надеюсь, что это помогает.

Вы могли бы найти некоторые хорошие объяснения от Ниже ссылки :
http://www.dhammatalks.net/Books3/Ajahn_Chandako_Samatha_and_Vipassana_in_Harmony.htm http://www.wisdomlib.org/buddhism/book/vipassana-meditation/d/doc1330.html https://www.youtube.com/watch?v=GDDY4gOexVA

+127
Diabolik 9 дек. 2014 г., 18:06:44

В Parayanavagga,Гатха #93, Будда говорит Dhotaka: "ям kinci sampajanasi"

Каков точный смысл слова sampajanasi ?

+96
otzmo 1 июн. 2019 г., 9:17:19

Когда это приятное чувство, возникшее в нем, он не вторгался в его разум и остаться, потому что его развитие тела.

из 36 млн Маха-Saccaka Сутта перевод Thanissaro.

Приятное чувство (vedanā) не ограничивается пятью чувствами, но может быть также испытаны разумом. Чтобы понять, Сутта, кажется, важно понять, что именно подразумевается под развитием тела.

Когда это болезненное чувство, возникшее в нем, он не вторгался в его разум и остаться, потому что его развитие разума.

Здесь Будда делает четкое различие между развитием тела и развитием разума, а от млн 119

[Благословенный сказал:] "И как это памятование погружается в тело развита, как это делаться будет большой плод и большой выгода?

Что делал Будда означает 'развитие тела и разума'?

Затем, как развивать тело?

+90
mk117 8 июл. 2015 г., 11:52:07

Показать вопросы с тегом